067. Sayı | Yaz 1999 | Popüler Kültür
-
Kendimizi Sorgulamak
"Sorgulanmamış bir hayat, yaşanmaya değmez" Sokrat Günümüz insanı tarihin en büyük bunalımlarından birini yaşıyor. Gerçekleştirilen maddi ve teknolojik bütün ilerlemelere rağmen, günümüz insanının mutlu olduğu söylenemez. Acıları, ıstırapları ve stresleri […]
-
Müziğimiz ve Popülarite
KÖPRÜ dergisinin arzusu üzerine kaleme aldığımız bu yazıda, önce başlık yaptığımız iki kelimenin ayrı ayrı incelemesini yapalım, sonra birleştirelim. Bugünün Türkiye’sinde "müziğimiz" denince aklınıza ne gelir? "Halk" müziğimiz mi, "sanat" […]
-
Aktif Asketizm/Radikal Hedonizm ya da Kanaat Ahlakı
Burada konunun analizine girişmeden önce okuyucularımıza kolaylık sağlamak amacıyla yabancı kavramların anlamını kısaca açıklayalım. Asketizm; riyazi veya çileci yaşantı şeklini kendine hayat tarzı seçme ideolojisinin adıdır. Asketik yaşantı kişinin Allah’ın […]
-
Hayat Tarzı, Hegemonya ve Popüler Kültür
"Bedevilikte beşer, üç-dört şeye muhtaç oluyordu. O üç dört hâcâtını tedârik etmeyen, on adette ancak ikisi idi. Şimdiki Garp mediniyet-i zâlime-i hazırası, sû-i istimalat ve isrâfât ve hevesat-ı tehyic ve […]
-
Popüler Kültür
Popüler kültür, özellikle II. Dünya savaşından sonra insanlar arasında çok konuşulmaya başlanmış bir kavramdır. Bugünde özellikle sosyologlar arasında tartışılmaktadır. Popüler kültürün II. Dünya savaşından sonra, yaygınlaşması, kültür ürünlerinin endüstriyel bir […]
-
Popüler Kültürün Siyah Yüzü: Beyaz
O, modern hayatın önümüze sunduğu yeni bir imaj… O, medyanın ortaya çıkardığı (sahte) kahraman… O, kusurlarını pazarlayarak ün kazanan tâcir… O, milletin sahip olduğu mukaddesâtla dalga geçen günümüzün frenkzâdesi veya […]
-
Risale-i Nur ve “Popüler Kültür”
İkinci Sual: Sen eskide şarktaki bedevî aşâirde seyahat ettiğin vakit onları medeniyet ve terakkiyâta çok teşvik ediyordun. Neden kırk seneye yakındır medeniyet-i hâzıradan "mimsiz" diyerek hayât-ı içtimâiyeden çekildin, inzivâya sokuldun? […]
-
Yeniden İnsan Merkezli Bir Dünya İçin Hesaba Katılması Gereken Bir Ortaçağ Denklemi: Tüketimde Diğergamlık Hasleti ve Üretimde Ahilik Sistemi
Ya sevgil dünya tutgil, ya sevgil yol iletgil İki da’vi bir mani bu yolda sığmaz derler. Yunus Emre İnsan Toplumlarında barış ve kardeşliğin gelişip kökleşmesinde veya kin ve nefretin tahripkâr […]
-
-
-
-