095. Sayı | Yaz 2006 | Ahlak
-
Ahlakın Kaynağı
III. Ulusal Risale-i Nur Kongresi – "Ahlak" / III. National Congress of Risale-i Nur – "Ethics" Giriş Ahlak olgusu insanı diğer canlı varlıklardan ayıran en önemli unsurlardan birisidir. Yani ahlaktan […]
-
Kapitalist, Hümanist ve Semavi Ahlak Öğretilerinde Bediüzzaman Yorumu: "İhlas Ahlakı"
Bediüzzaman's Comment in the Capitalist, Humanist and Religious Ethical Teachings: 'Sincerity Ethics' Giriş Ahlaki davranışın oluşumunda biyolojik eğilimlerin sosyal öğrenme ile şekillendirilmesi söz konusudur. Temel biyolojik eğilimler yemek, içmek, cinsellik, […]
-
Risale-i Nur'da "Ahlak"
"Ethics" in Risale-i Nur "Gaye-i insaniyet ve vazife-i beşeriyet, ahlâk-ı İlâhiye ile ve secâyâ-i hasene ile tahallûk etmek[tir]" Sırat-ı müstakim şecaat, iffet, hikmetin mezcinden ve hülasasından hasıl olan adl ve […]
-
Ahlak Olgusunun Kaynağı Nedir?
What is the Origin of the Ethics? Giriş Ahlak olgusu insanı diğer canlı varlıklardan ayıran en önemli unsurlardan birisidir. Yani ahlaktan bahsedilirken, kesin olarak insani bir durumdan söz ediliyor demektir. […]
-
Bilim, Bilim Adamının Özellikleri ve Ahlak
Science, the Features of Scholar and Morality 1- Ahlak Ahlak; huy, karakter, mizaç tabiat anlamına gelmektedir. Toplumca ve dinen doğru, güzel ve iyi görülen davranışlardır. Toplum ahlakının esas kaynağı dindir. […]
-
Moral Felsefe ve Demokratik Yurttaşlık: Bediüzzaman Nerede Duruyordu?
Moral Philosophy and Democratic Citizenship: Where Does Bediuzzaman Stand? Giriş Günümüzde İslam ve demokrasi tartışmalarında neredeyse veri olarak alınan bir varsayım vardır. İslam'ın kaçınılmaz bir şekilde otoriter bir kamusal alan […]
-
Ahlaki İrade ve Model Şahsiyet
Moral Will and Model Personality Kişilik, kişinin hayatını inşa ile başlar. Kişi, hayatının amaçlarını, öğrenmesi gerekenleri ve aldığı eğitimleri bilgiden davranışa dönüştürdükçe, kişilik yapılanması başlar. Davranışların sürekliliği, iç dünyasından aldığı […]
-
İnsan-ı Kamil Ahlakı ve Bediüzzaman
The Ethics of the Perfect Man and Bediüzzaman Ariflerin ortak kanaatine göre, Kur'an'ın yedi anlam katı mevcuttur. (Bazı bilgeler, Kur'an'ın manasının sonsuz olduğunu da söyler. 'Denizler mürekkep, ağaçlar kalem olsaydı […]
-
-
-
-